생생이
사회적 소수자에 대한 명백한 차별과 혐오는 규제되어야 합니다.
저는 이 문장을 지지 하지만, 현실에서의 구체적인 상황들에서는 애매하거나 판별하기 어려운 케이스가 많습니다. 게다가 그런 경우에 항상 규제를 하기 위한 공론 형성이 가능한지, 민주적 동의가 가능한지 등은 특정 시기-특정 공간에서의 별도의 과제가 되기도 합니다. 실질적으로 혐오와 차별을 개선하는 방향으로 나아가는지 또한 확인해봐야 할 일입니다.
이러한 요인들까지 고려하게 된다면, 시민들이 직접적인 대응과 실천 또한 별도의 것이 아니라 동시에 고려되고 추진되어야 할 일이라고 말할 수 있을 것 같습니다.
혐오표현에 맞서는 시민들의 행동을 '대항표현'이라고 합니다. 개인의 대항표현도 가능하며, 집단의 대항표현도 가능합니다. 그리고 정치인의 대항표현도 가능합니다.
자세한 내용은 다음 링크의 글에서 확인해주시면 감사하겠습니다!
"혐오의 자정 없이 공론장은 없다"
장릉뷰(?) 아파트... 기사 보면서 충격이 컸습니다. 한국 자본주의를 개발자본주의, 건설자본주의라 부르기도 하더라구요. 개발에 따른 자본의 이익에 대한 욕망, 부동산을 통해 부를 늘리고자 하는 개개인들의 욕망이 한국 자본주의의 핵심 동력이 아닌가 싶습니다.ㅠㅠ
- 불법촬영->협박, 스토킹->살해 로 이어진 명백한 여성혐오 범죄는 한국사회의 구조적 여성혐오를 압축하여 총체적으로 드러내고 있습니다.
더 벌어진 성별 임금 격차, 이래도 여가부 폐지 고집하나
- 성별 임금격차까지...
성평등과 관련하여, 해결돼야 하는 문제는 많고도 많은데 성평등 총괄부서를 폐지하겠다는 말도 안되는 이야기를 어떻게 할 수 있는지, 화가 납니다. ?
말씀대로라면 현재의 ‘시민참여'는 ‘엉터리 참여’가 되어가는 상황이로군요. 소수자들의 권리가 투쟁을 통해 시민의 권리로 인정 받아온 역사는 무시되고 실체를 알 수 없는 시민과 ‘특정 이념’(페미니즘 등..)으로 갈라치기 당하고 있는 거구요. 공감이 갑니다. 마음이 답답해지네요.ㅠㅠ
우리집은 큰집입니다. 명절때는 인근에 사는 삼촌네 가족이 옵니다. 아버지는 가부장적인 사고를 가지고 계시지만 다른 사람들에게 강제하시지는 않습니다. 몸이 불편하신 상황이라 일을 돕긴 어려우셔서 누가 뭘해야 하느냐의 역할 논의로부터 되려 함께 자유로운 상황인 것 같기도 합니다. ^^;; 저는 첫째이고 남성입니다. 여동생이 한 명 있는데, 결혼해서 따로 삽니다. 이런 상황에서 저희집의 명절 일은 십수년간 엄마와 저의 몫이네요.(전 부치기 등) 삼촌이 오시면 삼촌도 함께 하십니다.(차례 관련 일, 설거지 등) 할머니가 살아계실 때는 할머니와 함께 했구요. 여동생도 결혼전에는 함께 했었습니다.
이 글을 보고 세세하게 확인하고 보니, 가부장적 세계관의 영향 하에 있긴 하지만, 유연하게 각자의 상황에 따라 함께 일하는 상황이네요.
이번에 성균관에서 차례상 간소화 이야기가 나와서 저랑 제 동생이 열심히 어필을 했고, 점점 그렇게 해보자고 이야기 나누고 있네요. 이렇게라도 조금씩 바뀌면 좋겠습니다! :)
지방분권에 관한 논의는 필요하지만, 여러 이해당사자들에 있는만큼 민주적인 논의 체계를 마련해야 할 것 같습니다. 최근 보건복지부 분할 논의도 행안부 내에서 이루어지고 있다는 이야기도 있던데, 이런 식으로 진행되면 안 될 것 같습니다.
여성부에서 여성가족부로 바뀔 때 큰 싸움이 있었던 것으로 기억합니다. 가부장제 하에서 여성이 아내로써 엄마로써의 가족에서의 역할을 당연한 것으로 여긴다는 그런 비판이었던 것 같습니다. 그런데 이젠 여성가족부 폐지에 반대하며 젠더 이퀄리티를 위해 성평등 정책을 이어나가야 한다고 말해야 하는 상황이네요.
저는 전혀 다른 의미에서 '여성가족부'는 폐지되어야 한다고 생각합니다. 대통령이나 권성동 의원이나 여가부 장관의 의미와는 반대로 '성평등부'로 거듭났으면 하는 마음입니다. 이는 징징이님 말처럼 '전환'이 필요하다고 말하는 것과 같은 말이거나 최소한 같은 방향일 것 같습니다.
좋은 글 잘 읽었습니다. :)
'K-'의 한류에, '선진국' 등극에 '국뽕'에만 차 있을게 아니라, '혐오와 차별'이 무엇인지 인식하고 다양한 주체들이 함께 배려하고 공존하며 살아갈 수 있는 사회를 만들어낼 수 있을 때 진정으로 선진국이라 여기며 자랑스러워 할 수 있지 않을까 싶네요. 항상 반성하고 또 성찰하는 삶을 살아야겠습니다. 좋은 글 잘 읽었습니다.
정부의 성평등 정책 추진을 시장실패에 대한 정부개입의 차원에서 논증하는 점이 신선하고 또 흥미롭습니다. '시장주의자'이실 권성동 의원이 뭐라고 대답 할 지 궁금해지네요. 좋은 글 잘 읽었습니다. :)
혹독하게 후벼파는 글, 잘 읽었습니다. 권성동 의원님이 합리적으로 볼 수 있다면 크게 뜨금하실 수밖에 없겠네요. 실제로는 신경도 안쓰실지도 모르겠다는 의심을 지울 수는 없지만요. ^^;;
'시민'과 '사회'는 민주당스러운 것도 진보적인 것인만도 아니고 민주주의 사회에서는 누구나 중요하게 여겨야 한다는 점, 또한 공감이 갑니다. 물론 제발 더 바라지도 않으니.. 법에서 제시하는 것만이라도 모순되지 않도록 말하고 또 일해주시면 좋겠습니다..
"본질적인 문제는 과연 ‘어떤 것’이 ‘특정 이념’이고 ‘어떻게’ 프로젝트가 ‘경도되고 있느냐’하는 것이다. 이러한 맥락에서 버나크의 세부적인 목표가 ‘페미니즘만을 위한 것은 아니다’라고 대응하는 것에는 한계가 있다. 성평등은 단순 이념에 머무르지 않고 실천적인 방식에 근거를 두기에, 여성가족부가 그동안 해왔던 사업 내지 정책들은 ‘삶’의 영역을 지원하고 뒷받침할 수 있었던 것이다. 따라서 버나크와 같이 네트워크에 기반하는 활동도 역시 삶의 일부로서 의의를 가진다."
좋은 이야기를 해주셨습니다. 페미니즘을 특정 집단만을 위한 것으로 위치시키는 것은 섯부른 이야기이고, 버나크 프로젝트가 그런 지향을 가지고 있다고 말하는 것은 더욱 섯부른 이야기라고 생각합니다. 그리고 여가부가 여성, 가족(청소년 포함)을 대상으로 정책을 펴는 부라면 그들 주체의 네트워크/커뮤니티를 지원하는 일은 하지 말아야 할 일이 아니라 해야 할 일이라고 생각합니다.
글을 읽으며 많이 '배웠'습니다. 무엇보다 페미니즘은 나랏돈으로 해야 한다는데 동의가 되네요. '개인적인 것이 정치적인 것'입니다. 일상의 불평등에 대해 인식하고 또 해결해 나가지 않고서는 우리는 앞으로 나아갈 수 없을 것입니다.
기후위기로 인한 재난이든 인간에 의한 재난이든, 상황이 벌어졌을 때 효과적으로 대응하고 끝까지 책임지는 정부가 되어야 위험사회가 안전사회로 전환 될 수 있을 것 같습니다.
소비자의 관점과 노동자의 관점과 인근 자영업자의 관점이 각기 다르더라구요. 대형마트 오너를 제외한다면 결국 서민들의 민생 문제인데요. 대립되고 있고 누가 이기느냐의 문제가 아니라, 실태 파악에 따라 함께 상생하고 공존할 수 있는 조정을 목표로 하면 좋겠다는 생각입니다. 이 조정 과정에서 노동자의 휴식에 대한 권리는 상수처럼 작동하면 좋겠습니다.
횡재세 도입은 경제위기 시기에 더욱 심해질 수 있는 사회안전망을 강화하고 양극화를 완화하는데 도움이 될 수 있을 것으로 보입니다. 다만 기준을 잘 정해야 할 것 같습니다. 시장 이야기하면서 반대하시는 분들에게는 경제가 무너지는 것을 막기 위해 어려움에 처한 기업들을 세금으로 도와주는 일에 대해서는 어떻게 말할 것인지 되묻고 싶네요.
